東南亞的和尚很多都有刺青,不過這些並不是改過向善的黑道大哥,而是道道地地的出家人,甚至很多和尚的刺青就是在廟裡刺的。沒錯,在泰國,很多廟都有刺青服務,其中最著名的就是位於距曼谷八十公里的邦帕寺(Wat Bang Phra),外號就叫"刺青廟"。班帕廟每年三月照例舉行"紋身節"大法會,上萬信徒一大早就趕來向已圓寂的住持龍波本致敬。
泰國紋身歷史悠久,可以追溯到13世紀到16世紀的大城王朝。早期的泰國紋身圖案只有佛像和佛經,用以表示紋身者的勇氣和毅力,而紋身者也以士兵居 多,因為當時的紋身被認為能夠保佑人體不受刀槍傷害,士兵們在自己身上紋上佛經和佛像圖案以保佑自己能在戰場上得勝而歸。隨著時代的發展,紋身的圖案逐漸 增多,逐漸擴展到神靈、符咒以及及一些動物和神獸,紋身者相信每種圖案都代表不同的含義:比如,老虎圖案能使人變得勇敢,大象能夠使人獲得力量,但是大部 分圖案都具有保佑平安和安身立命的意義。這樣的紋身也被稱作是佛教紋身。
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對於許多虔誠佛教的泰國民眾來說,紋身也直接體現著宗教精神和自己的信仰,與普通的僅出於美觀的紋身不同,佛教紋身只能在寺廟由僧侶和 特別的師傅刺上,這樣的寺廟在泰國數量並不少,但是最有名的紋身寺廟當數位於曼谷近郊佛統府的邦帕寺。擁有數百年歷史的邦帕寺紋身傳統由來以久,並從 1976年起每年三月都會舉辦一次紋身節,又稱為"佛教拜師禮",這一儀式的主要目的是鼓勵佛教信徒和民眾們向寺廟僧侶大師表示尊敬和感謝,並銘記佛教與人行善的宗旨。
龍波本在泰國有伏虎羅漢之稱,生於佛曆2466年(西元1923年),那曠不通府,家中有8兄弟姊妹,以務農為生,師博排行最小,自幼便開始了成為 僧侶的旅程。大師起初于泰國術噴不你府的屈通角佛寺出家,向龍波靚大師學習法門,及後在佛曆2491年(西元1948年),及後回到家鄉屈班拍向龍普謙大 師繼續學習古老醫術、符咒、紋身及各種佛法,之後大師離開佛寺,到山林中作苦行僧,大概9年多。
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